Ouro de tolo

            Eça de Queiroz não está entre meus autores preferidos, mas certamente entre aqueles que considero um dos maiores escritores da língua portuguesa. Constatei isso mais uma vez. Li, recentemente, até então inédito para mim, o seu romance “A Relíquia”. Saí do livro dando boas risadas e aplaudindo o humor cáustico desse homem das letras portuguesas.

            A obra narra uma história cheia de hipocrisias e conservadorismo lusitano. Seu narrador é o protagonista Teodorico. Órfão de pai e mãe, ele é criado por uma tia que é rica e só tem o sobrinho como parente e, diretamente, único herdeiro da sua fortuna. O nome dela é Patrocínio das Neves, portuguesa católica acima de tudo.

            A fim de agradar a tia, provar seu catolicismo inexistente e, assim, ganhar a confiança de Titi (apelido de Patrocínio das Neves), Teodorico faz uma viagem de peregrinação a Jerusalém para de lá trazer objetos santos e, dessa forma, trazer dias melhores à saúde debilitada de sua parenta. Mas Titi não aceitará nenhum desvio de conduta (principalmente envolvimento “amoroso”) de seu sobrinho para que ele possa ser seu herdeiro. Ela, uma forte caricatura do mais alto moralismo cristão, abomina tal ação, pois considera isso pecaminoso e vergonhoso. Ocorre, no entanto, que Teodorico é mulherengo. Com esse comportamento ele acaba não recebendo a fortuna de Titi. A tia do rapaz deixa a maior parte de seus bens à igreja.

            Enredo simples: “herança, herdeiro único, órfão... E é exatamente com essa trama básica em que encontramos o valor das letras de Eça de Queiroz. Para abordar tamanha simplicidade e dar a ela um alto valor literário, o autor compõe seus capítulos com muita ironia e críticas, ora diretas ora indiretas à sua sociedade portuguesa.

            Claramente temos um simbolismo antagônico entre os parentes: Patrocínio das Neves é o Portugal religioso preso ao passado. Já Teodorico é o Portugal jovem (e minoria) que não vê os valores religiosos como fundamentais para a vida.

No plano individual, Teodorico é o jovem cheio de impulsos voltados para os prazeres típicos dessa idade. Envolve-se facilmente com mulheres e em curtos intervalos comporta-se como se estivesse encontrado o amor da vida. É visível, aqui, a notória inexperiência amorosa pela qual a maioria da juventude passa.

            No início do livro, uma passagem de destaque e sutil está logo na chegada do então menino Teodorico à casa da tia. O sobrinho, surpreso com tanto ouro ornamentando Jesus num oratório da casa, pergunta se aquele ser divino também era cheio de ouro no céu. A inocência da criança em querer entender a ilustração do oratório ganha destaque porque trata-se de uma ingenuidade natural, típica dessa fase da vida. Em contraponto a isso está a ingenuidade da tia, que se manifesta, principalmente, em relação aos objetos da Terra Santa, os quais ela considera com poderes divinos. Essa ingenuidade advém de um alto teor religioso. Patrocínio é um Portugal ingênuo, enganado por suas ideologias medievais num mundo moderno onde os grilhões devem ser arrebentados para encontrar o desenvolvimento da nação.

            Merece destaque, ainda, uma passagem do romance em que Teodorico sonha com o diabo. Entre eles ocorre um diálogo. O diabo aponta alguns exemplos das mazelas humanas e faz uma revisão histórica delas desde tempos remotos até a chegada do cristianismo. Teodorico, pensando que o diabo está entristecido por achar que a chegada de Cristo findaria as mazelas do mundo, tenta consolá-lo dizendo que coisas ruins ou piores ocorrerão no futuro. Dessa abordagem, vem o caráter profético de Eça de Queiroz. Como se ele antecipasse o holocausto nazista, Teodorico diz que futuramente haverá fogueiras para queimar judeus. É o Realismo/Naturalismo de Eça antecipando um dos fatos mais marcantes do século XX ao sugerir uma forma desumana extrema de intolerância.

            A relíquia a que o título do texto faz referência é uma coroa de espinhos. E nem precisa dizer que coroa é essa, certo? Essa falsa coroa de Cristo é levada por Teodorico até Portugal, à tia, que por alguns momentos pensa que está com um dos objetos da dor do Messias. Para outras pessoas do círculo religioso de Titi, o jovem traz frascos com água do Jordão, pregos “da cruz” do martírio de Cristo entre outros artefatos “sagrados”.

            Já no final da obra, mesmo não recebendo a herança maior de Patrocínio das Neves, Teodorico percebe que o comércio religioso é extremamente lucrativo. Mais uma vez profético o Eça? Certamente. Os vendilhões do templo não foram expulsos, e se foram, não levaram Cristo a sério e voltaram. Eis, novamente, a ironia saborosa de Eça de Queiroz fazendo uma importação de uma conhecida passagem bíblica.

            “A Relíquia” é um romance que merece uma leitura de quem admira um bom texto em que a linguagem bem manipulada e teor crítico dão as cartas. Sem dúvida, estamos diante de uma grande obra do nome maior do Realismo/Naturalismo luso.

            Vitor Miranda